Breve historia del movimiento animalista en España (3)

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Viene de aquí.

“Meta activismo”: diversificación, especialización, normalización.

El crecimiento del activismo en defensa de los derechos para los Animales atrajo a sus filas profesionales en distintas materias que ponen sus conocimientos y habilidades, no sólo al servicio de los objetivos del movimiento animalista, sino como apoyo al propio movimiento animalista.

En el año 2011 se funda el proyecto Animei Beat de la mano de Bere Riu. Su objetivo es prestar servicios profesionales en el ámbito de la comunicación a otras organizaciones y el público en general bajo la premisa de un trabajo ético. En 2012 junto al PACMA realizan la primera jornada en Madrid Care (Communication and Animal Rights Event) con el fin de facilitar a los activistas interesados los medios para maximizar resultados. Igualdad Animal, Anima Naturalis, El Valle Encantado, son sólo algunas de las entidades con las que han trabajado.

En el mismo sentido pero con un enfoque diferente se crea Abogado de Animales en 2009, un proyecto dirigido por Daniel Dorado, cuyo fin es prestar apoyo jurídico en materia de protección animal. Su labor de asesoramiento abarca desde la defensa de los animales en casos concretos, responsabilidad civil, negligencias veterinarias, testamentaría, agresiones de animales, etc. al estudio jurídico de proyectos de amplio alcance para otras entidades.

El Caballo de Nietzsche será el espacio reservado para dar voz a los animales en el periódico digital “eldiario.es”. Una iniciativa de 2014 bajo la edición de las periodistas Ruth Toledano y Concha López más la experta en comunicación Paula González que acercarán, semanalmente, estos temas al público en general con la colaboración de diversas plumas reconocidas en este ámbito.

El 18 de octubre 2003 abre sus puertas en Leganés un pequeño restaurante cuya oferta es vegana en exclusiva, el primero de España. Hablamos de Vegania, el proyecto desarrollado por el cocinero Daniel Sánchez  tras más de seis años preparando comidas y cenas benéficas y éticas por diversos comedores sociales del sur de Madrid.

El animalismo institucional.

En 2006 la Ministra de Medio Ambiente, Cristina Narbona, en el Ejecutivo de Rodríguez Zapatero (PSOE), generó un revuelo en el mundo taurino con su apuesta por eliminar la muerte del toro en las corridas, al estilo del modelo portugués. Su opinión fue interpretada como una propuesta legislativa duramente criticada por otras formaciones políticas como el PP e incluso IU, donde su Coordinador General, Gaspar Llamazares, consideró una exageración trasladar la protección animal al ámbito de las corridas de toros. El asunto quedó zanjado cuando la Ministra afirmó que el gobierno no se planteaba legislar sobre este asunto.

Lo cierto es que el tema taurino ya había tenido un precedente relevante en 1991 cuando la C.A. de las Islas Canarias, con la publicación de su Ley de Protección Animal, descartó los espectáculos sangrientos con animales, lo que en la práctica prohibía las corridas de toros. Sin embargo se incluyó una excepción a estos espectáculos: las peleas de gallos. En su momento se justificó esta medida en que las corridas de toros no tenían tradición en las islas, a diferencia de las tradicionales – y sangrientas – peleas de gallos.

En el año 2003 Barcelona será la primera ciudad en no conceder autorización a un circo con animales en su espectáculo. El primer circo afectado por esta medida será el Gran Circo Mundial que alegó no conocer las ordenanzas recién refundidas en esta materia, con el apoyo de todos los grupos políticos del consistorio.

El 15 de mayo de 2011 nace el movimiento social 15-M con una amplia repercusión en la sociedad. Con esta esencia nacen diversos proyectos políticos donde destaca Podemos, fundado en marzo de 2014. Pronto supera en número de afiliados al PSOE y se convierte en el cuarto partido más votado en las elecciones europeas de aquel mismo año.

Muchos activistas del movimiento animalista ven en esta formación una oportunidad para llevar a la práctica algunas políticas en defensa de los animales. Los principales logros en este sentido se han consumado en el ámbito local junto a las CUP´s.

Sus propuestas para eliminar subvenciones a la tauromaquia en diversos municipios de España así como la no autorización de circos con animales y la modificación de ordenanzas de protección animal acordes con estos tiempos, se han formalizado no siempre al margen de la participación  de otros partidos como el PSOE, IU e incluso C´s.

Ello evidencia que el continuo crecimiento de la sensibilidad hacia el resto de animales es una realidad en la sociedad actual.

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Breve historia del movimiento animalista en España (2)

Para ver la primera parte.

Un pensamiento en la práctica: los santuarios de animales.

En el año 2004 se funda el Hogar de Luci. En un primer momento no difiere en su causa de cualquier otra protectora: un lugar para acoger perros y gatos de la calle y facilitarles una nueva oportunidad. En 2007 el Hogar amplía sus objetivos hacia el “anti especismo”, de manera que sus animales acogidos no sean discriminados por la especie a que pertenecen. Nace así el primer santuario de animales de España de la mano de su presidenta Elena Tova donde vacas, pollos, cerdos y cualquier otro animal tendrá una oportunidad de vivir lejos de la explotación a que son sometidos fuera del santuario. En la actualidad contamos con varios de estos lugares como Gaia, El Hogar y La Bassa (Cataluña), Wings of Heart y el Valle Encantado (Madrid), Compasión Animal (Valencia), Vacaloura y Mino Valley Farm (Galicia), León Vegano (Castilla y León), La Pepa (Andalucía), La Candela (Extremadura).

El activismo a la palestra.

El 4 de mayo de 2008 seis activistas de la asociación Equanimal, apoyados por otra docena de activistas, saltaban al ruedo de las Ventas de Madrid durante la celebración de una corrida de toros para exigir la abolición de la tauromaquia. El acto tuvo una importante repercusión mediática por la originalidad del mismo y los activistas acabaron en los juzgados.

Esta acción, dentro de una de las plazas taurinas más importantes del mundo, había sido precedida de un imparable crecimiento social a favor de un reconocimiento, más o menos completo, de derechos para los animales. En el año 2002 A.L.A, junto a otras asociaciones como PETA, WSPA y OLGA, consiguió reunir más de 4.000 personas en la Plaza Felipe II de Madrid en protesta contra la tauromaquia. Fue la manifestación antitaurina más importante hasta aquel momento. Atrás quedaba aquella de 1990, en la Puerta del Sol, también convocada por A.L.A., que sólo reunía un centenar de manifestantes. Continue reading “Breve historia del movimiento animalista en España (2)”

Breve historia del movimiento animalista en España

Antes del animalismo. La protección.

Es posible que el primer intento de sistematizar la protección animal derive de los Patronatos creados en 1928 y cuyo fin era la protección de los animales y las plantas. En 1964 se actualizan y en 1970 Jesús Torre Franco nos dice que “Ya existe una conciencia generalizada de respeto hacia los animales, las plantas y las cosas comunes”. Una opinión optimista que no parecía corresponderse con la realidad del momento, de manifiesto en la total ausencia de una legislación operativa en materia de protección animal.

El animalismo. El bienestar.

En el año 1975, el mismo año que se publicaba el clásico de Peter Singer, “Liberación Animal”, se gestaba ADDA, la asociación pionera de protección animal, radicada en Barcelona, cuyo interés era la defensa de los animales en general. Aunque lejos de la sistematización del filósofo australiano, su principal éxito fue la promoción y publicación de la primera Ley de Protección Animal del Estado Español, la de Cataluña de 1988, en la cual se basaron el resto de comunidades autónomas.

Del sentimiento a la Justicia.

El catalán Josep Ferrater fue el primer pensador en incluir temas animalistas en el ámbito español. Conceptos tan novedosos como “Especieismo” (a.k.a especismo) o “Derechos Animales” se publican en la sexta edición (1979) de su diccionario de filosofía. Es la primera vez en la historia de España que los animales figuran junto al concepto de Justicia. Continue reading “Breve historia del movimiento animalista en España”

Felipe IV y el artículo 155.

Cataluña nunca fue un reino pero siempre ha ido a su bola. Y esto cabreaba mucho en Castilla, sobre todo al Conde Duque de Olivares (en la imagen), valido del Rey Felipe IV (1605-1665), que en segundas nupcias se casó con su sobrina y de allí nació Carlos II, el rey más tonto de la historia de le la humanidad.

Resulta que un día estaban de cháchara Felipe y Olivares y llegaron a la conclusión de que el imperio español estaba jodido, media Europa contra él y el reino de Castilla, principal pilar del Imperio, se estaba despoblando porque los nobles, siempre muy patriotas, excepto si hay que contribuir al erario público, estaban eximidos de pagar impuestos y los campesinos, los que pagaban, se morían de hambre, peste o en guerras.

– Felipe… que no queda nadie en Castilla para pagar los gastos – dijo Olivares.
– Búscate la vida, que para eso te pago. Dijo el Rey. Continue reading “Felipe IV y el artículo 155.”

Breve historia de la princesa triste.

Dicen que cuando Juana conoció a Felipe se enamoró con locura. Por lo visto él, apodado el Hermoso, tampoco escapó a los encantos de la castellana. Así que no dudaron en darle al molinete sin parar hasta que Juana quedó en cinta del futuro Carlos I de España y quinto de Alemania, entre otro follón de críos. El problema es que Juana no soportaba los escarceos de Felipe… y ella, por ser mujer, no podía permitirse esos lujos.

Así que con la excusa de convertirse en  heredera al trono de Castilla y Aragón agarró a Felipe de un puñao y se lo trajo a las españas, al fin y al cabo ¿Quién iba a quedarse en Flandes, todo el día lloviendo y comiendo mejillones?

Resulta que en 1504 se muere Isabel la Católica que, muy mosca con su hija Juana porque esta no quería ir a misa y confesarse, decide dejarla fuera del trono, aunque sí reconoce a su nieto Carlos como legítimo heredero de la corona, cuando fuera mayor de edad, claro. Entre tanto Fernando el Católico sería regente de Castilla. Sin embargo, como los Reyes Católicos habían decidido montar la monarquía autoritaria en detrimento del poder nobiliario, estos, los nobles castellanos, andaban chinados y aprovecharon el momento para tocar las pelotas a Fernando. Así que apoyaron a Juana y Felipe frente a la regencia de Fernando el Católico, el cual, visto el percal, se dirigió con solemnidad a las Cortes castellanas: “anda y que os jodan que me vuelvo a Aragón”, por el tratado de Villafáfila de 1506. Continue reading “Breve historia de la princesa triste.”

Breve historia de los visimoros. Sara la Goda.

Hace 1307 años el moro Tariq cruzó el estrecho al mando de un follón de bereberes y no contento con darle nombre al peñón (Gibraltar – Gibal Tariq) se quedó en estas tierras a liarla parda. El noble D. Julián, que estaba enfadado con el Rey Rodrigo, prestó a los africanos las pateras del viaje.

Don Rodrigo, el Rey hispano visigodo, que andaba a palos con los indómitos vascones, bajó corriendo pero era demasiado tarde. Tariq y sus amigos habían empezado a construir cortijos y a los visigodos pobres les daba igual un moro o un godo al mando. Total, se iban a morir con 30 años. Continue reading “Breve historia de los visimoros. Sara la Goda.”

Breve historia de la intervención eclesiástica en asuntos políticos I

En tanto me pinchaba un cactus en la calle he visto pasar tres cazas volando a toda prisa por la Castellana madrileña en dirección a Cataluña. En la TV había un debate sobre si debe ser la Iglesia la que medie entre catalanes y españoles. No es la primera vez que pasa.

Cuando en 1492 los Reyes Católicos entraron en Granada dejaron allí al conde de Tendilla y a Hernando de Talavera, el primer obispo de la ciudad, para meter en el redil cristiano a sus habitantes. Cuatro años después se bajaron Isabel y Fernando a Granada para tomarse unas tapitas y unas cañas, pero ni iglesias, ni santos ni na de na, allí sólo vieron moros haciendo el infiel. Continue reading “Breve historia de la intervención eclesiástica en asuntos políticos I”